一日晚，我在家看书，一会儿在书桌上睡着了.忽然风声大作，电闪雷鸣，一物“噗”的一声跳了进来，我抬头一看，竟是一怪物：人头蛇身，大如小车的头上两只铜铃般的眼睛闪闪发光，长满鱼鳞的身上六只手上下挥舞。我大吃一惊，战战兢兢地问：“你是谁？”
那怪物“磔磔”怪笑：“你不认识我？我叫夸羿，就是你们所说的宇宙啊！”说完又是几声怪笑。
我很诧异，便问：“此话怎讲？”
那物笑道：“你们说的宇宙就是我的身体，你们说的星系，其实就是我身上的细胞而已。譬如说你们所住的银河系就是我手指甲上的一个细胞。”说完还伸了伸他的手指头。
我还是不解：“我怎么相信你说的是真的？”
那自称夸羿的家伙摇了摇头，不屑的对我说：“我是跨越时空而来的，否则你永远也别想看到我。你如果还留着你们从教科书上学来的知识，就肯定无法了解我。”他耐着性子跟我说：“就譬如说，我的身体是宇宙，那么星系就是我的细胞，你们所说的恒星、行星、卫星就是细胞上的分子、原子、质子了。”
我很疑惑：“那我们在哪里呢？”
夸羿得意地说：“你们就依附在我最小的肌构里，我洗一次手就可以洗掉几个银河，我打个喷嚏，就能打掉无数个太阳。可笑你们还要争权夺利，为那一点蝇头小利弄得头破血流。”
我又问：“不是说宇宙有一百多亿年了吗？你有这么大了？”
夸羿说：“那是你们的算法，按我们计算，我还只有十二岁，还是个少年呢！你们也真好笑，我出生被说成宇宙大爆炸，还说宇宙在快速膨胀，我还是孩子，当然要成长了！”
我有些悲哀，喃喃地说：“原来我们什么也不是！”
夸羿安慰我说：“其实世界本无所谓大小，你自己就是一个宇宙，你身上就有无数个太阳、月亮、星星，有无数的生灵在你的身上生长，你就是你的上帝啊！”
就在这时，天上雷声隆隆，夸羿大惊：“不好，妈妈来叫我吃晚饭了，我走了！”说完，倏地一声跳出窗台。一时云淡风清，万籁俱静。我悚然惊醒，原来是南柯一梦。
此梦之奇，未尝有过，特以记之。
庄子在《山木篇》里说：“东海有鸟焉，名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐而似无能。引援而飞，迫胁而栖。进不敢为前，退不敢为后。食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患……”这个寓言说的是隐者的智慧，生存的技巧。然而寓言却成了预言，成了中华民族几千年生存史的一个惊人预言。中国人心中多少有个意怠鸟意识。
酒席上每个菜端上来，如果席上的最尊者不动筷，那么任何人都不敢下箸。相应的，谁先祝酒，谁先敬酒，都按序而动。对于中国人来说，吃的过程就是一个在大家庭中体认自己的等级顺序和尊卑资历的受教化过程。尊者放下了筷子，大家只好一起撒手，所以，往往许多人回家还要重新吃过。
会议中，长官发言定了调子，其他人依序附会，不敢越雷池一步。因此会席上观点大同小异，都是耳熟能详的主流看法。偶有人发表一下自己的观点，就会被人讥为政治上不成熟，或者被视为找碴，从此被打入另类，永不重用。
年轻人应该思想最开放，但只停留在发型、服装、唱歌等方面，博客网站洋洋千言表述自己，一旦触及社会科学、哲学与文化层面，几乎都弃甲曳兵。他们努力认同主流，害怕脱序，由他人代替思考，然后全情装饰自己。
中国作家张远山在其杰作《寓言密码》中这样评价意怠：“意怠者，没有任何向心力之谓也。因为其意已怠，其心已死。……即便活着，也与行尸走肉无异。”说的是一个人丧失了独立个体的思考能力，随波逐流，人云亦云，那的确可悲！作为一个民族，有这样的群体意识，更是民族之大不幸！
意怠意识是中国几千年是封建专制的制度产物，是个人意志遭权威驯服的结果。从秦始皇焚书坑儒，“以吏为师”到明清文字狱，八股取士，千万子民匍匐在龙椅下，不该思考也不能思考。“进不敢为前，退不敢为后”成为最好的处世哲学。
当今社会经济发展一日千里，城市面貌日新月异，然而意怠鸟仍在人们心中飞翔。这既有文化传承的关系，更是社会环境使然。小的时候，大人棍棒教育，孩子稍有出格，作家长的非打即骂。进了学校，接受的是填鸭式教育，教科书上的话就是绝对真理。有一个批改过高考试卷的朋友说，高考的评分标准那是说一不二，答卷稍有不同，分数就大扣特扣。这样培养出来的学生怎么会有独立意识？进入社会，到处是长官意志，民间顺口溜：“一把手，绝对真理，二把手，相对真理，三把手，没有真理。”三把手都没有话语权，更遑论普通百姓了！
成熟的公民意识需要一个开放、开明的社会环境，更需要制度上的建设，只有当民主法制全面贯彻落实，民主意识深入人心，中国人心头的意怠鸟才会飞走。
明朝陈懋仁认为：“意怠，玄鸟也。”说意怠鸟就是燕子，作为个人做个燕子也无妨，作为一个民族，中华民族应该是大鹏，水击三千里，扶摇直上九万里，翱翔于蓝天，傲视于万物。
